עבד ה' הוא לבדו חופשי/ הרב אריה מילס -ראש אולפנת אלקנה

כששולח הקב"ה את משה רבינו ע"ה לפרעה, בדרישה להוציא את בני ישראל ממצרים, הוא מדריך אותו לומר למלך מצרים בשם ה': "שלח את עמי ויעבדוני במדבר..." ולבסוף כשבני ישראל יוצאים ממצרים ומקבלים את התורה, קובעות שתי הדיברות הראשונות את יחסי עם ישראל והקב"ה: "אנוכי ה'  א-לוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים" ולכן "לא יהיה לך א-לוקים אחרים על פני...לא תעשה לך פסל... לא תשתחוה להם ולא תעבדם" (שמות כ'), שהרי היציאה ממצרים היתה למען "ויעבדוני" את ה' ולא את אחרים, והדברים מפורשים בספר ויקרא (כ"ה; נ"ה) "כי לי בני ישראל עבדים, עבדי הם אשר הוצאתי אותם מארץ מצרים אני ה'  א-לוקיכם".
ראיית הדברים באופן כזה יכולה להוביל להבנה מוטעית, שיציאת מצרים היא חלילה המרת עבדות בעבדות ולעיתים אמנם, לצערינו, יש הרואים בקיום מצוות עול חיצוני מגביל, שאין הם מבינים את פישרו. נראה שאחד המסרים החינוכיים החשובים ביותר שיש להדגיש בפסח הוא המסר העומד בניגוד לתפיסה המוטעית הנ"ל, ובא לידי ביטוי במשנה המתייחסת לפסוק "והמכתב מכתב אלוקים חרות על הלוחות" (שמות ל"ב) וקובעת: "אל תקרא  חָרוּת אלא   חֵרוּת שאין לך בן חורין, אלא מי שעוסק בתורה" (פרקי אבות פרק ו' משנה ב') משמעותם של הדברים אינה רק ההקבלה הלשונית בין המילה חֵרוּת לבין המילה חָרוּת, אלא יש כאן ביטוי המבהיר את עומק מהותה של התורה שבהיותה דבר ה', הרי שזו ההדרכה המדוייקת והנכונה ביותר לאדם יציר כפיו של בורא העולם כיצד לנהוג בעולמו. הנוהג על פי דבר ה' והמגביל עצמו על פי דבר ה', הרי הוא אומנם עבד ה', אך אין בן חורין גדול ממנו, שהרי הוא - הוא שיגיע  בדרך הסלולה והברורה למילוי יעודו בעולם ללא הסתבכויות מיותרות בדרך. למה הדבר דומה?  לאדם התר את דרכו ומקבל מפה מדוייקת המורה לו את הדרך,   הליכה בעקבות המפה, עם כל ההגבלות המופיעות בה, היא זו שתביא את האדם למחוז חפצו בדרך המהירה ביותר וזוהי החירות האמיתית ולוואי ונזכה.

פסח כשר ושמח